Sucede que mi cuerpo está vivo, abierto y volcado al exterior de modo irremediable, soy un vector, una fuerza que se desplaza, un enjambre, una complejidad. Sucede que poseo una voz, que produzco sonido, llamado lenguaje, latido, respiración, órgano, grito, canto.

Desde un punto de vista lingüístico, existen dos modos principales de acercamiento al fenómeno de la voz y el habla: la perspectiva intra-organismos, que describe los procesos cerebrales y cognitivos vinculados al uso de la voz, y la visión inter-organismos, vinculada a la relación del habla como un fenómeno de comunicación y de socialización, por medio de la cual se aprehende el mundo y se establece un lugar y una relación con el contexto y con los otros.

Conocemos nuestra voz a partir de experimentar con ella, y esa experiencia es a la vez interna como una fuerza que atraviesa el cuerpo, sus huesos y fluidos; y es externa en cuanto que nuestro sonido produce un efecto, el cual es sentido, escuchado y vivido. Es posible decir que podemos ampliar o bloquear nuestra propia voz; que a medida que la voz se aminora, se contiene o se oculta, se suceden procesos cerebrales, corporales y sociales concretos; y lo mismo en el otro extremo, la voz ampliada, experimentada, mostrada y expandida, provoca cambios perceptuales y cognitivos contundentes.

Al producir sonido, no siempre se produce lenguaje, es decir no todo sonido es signo. Sin embargo, todo sonido producido por la voz, por el cuerpo, es experiencia vivida como una intensidad sonora. De tal manera que la exploración de la voz, del sonido generado por el cuerpo, del habla y del lenguaje, son aspectos diferenciados de algo que podríamos pensar como intensidades sonoras de nuestro estar en el mundo, un estar para sí y para el otro. Una relación que se expande al exterior y que explota hacia el interior.

Aprendemos una o varias lenguas y ellas modulan nuestra voz y nuestra expresión verbal, las funciones de la lengua regulan comportamientos, generan expresiones, establecen juegos de lenguaje y se produce incluso, lo que se ha llamado “el cerebro bilingüe”, es decir la capacidad de transitar de un sistema lingüístico a otro y tener de manera coordinada dos o más maneras de comprender, interpretar y simbolizar. Más allá de nuestras habilidades lingüísticas, la voz y la lengua conviven con un entorno sonoro que nos afecta de manera continua, en grados imperceptibles y emocionales. Hay capas de sonido ocurriendo incesantemente. Hemos creado un mundo sonoro, artificial/natural, que se produce en la escucha y se conecta a los contextos y dialoga o se une a los sonidos de otros seres. Silbidos, cantos, rasgaduras, fricciones, flujos, rugidos, chillidos. Una cantidad inmensa de sonido no lingüístico ocurre a la vez que nuestra voz se aferra a la lengua y al sentido.

Acudir a la voz para entablar un diálogo sonoro que de alguna manera escape a la lengua, pero que al mismo tiempo crezca en su nivel expresivo, es parte de lo que ocurre en un performance sonoro-vocal. Es la voz una fuerza que se amplifica, sin necesidad de la palabra o del habla, es la misma voz la que afecta, toca, mueve y conmueve. Una voz encarnada en un cuerpo vivo. En el performance vocal, desaparece la sintaxis. Lo que ocurre son variedades o variaciones de intensidad que funcionan como hechos sonoros.

Estas intensidades sonoras, no son progresivas, no existe algo como sintagma, es decir no se define un inicio y un final; por lo tanto, lo que podríamos llamar como el nacimiento de la voz, no es un suceso lógico y definido, sino un tipo específico de intensidad, y asimismo la expansión de la voz o su propia extinción, son formas de intensidad.